Carnets sur sol

Ceci marque la fin de notre série sur la mise en relation du théâtre chinois et de l'opéra.

Aujourd'hui, la part religieuse du drame. A mon sens le parallèle le plus fécond de l'étude.

Seule source disponible aisément en français, mais qui ne comprend que des drames bouddhiques, centrés autour de la même dynastie. La partie émergée de l'iceberg. Pour la diversité, aller chercher du côté des livres anglais. On en parlera dans la bibliographie.

Ce billet, que j'actualiserai régulièrement, a une visée simple : permettre aux webmestres ou carnetistes qui le souhaitent d'éviter quelques erreurs usuelles, même chez des rédacteurs cultivés.

Non pas que cela ait une importance capitale (ça n'en a, dans le cadre des carnets, à peu près aucune), mais j'imagine que ça peut les intéresser, avec la petite glose qui les accompagne en guise de moyen mnémotechnique.

Naturellement, j'ajoute les entrées quelque temps après avoir repéré l'erreur qui me rappelle qu'elle est régulière : il ne s'agit pas de blesser qui que ce soit, et encore moins de mettre des têtes sur une pique. Le français n'est écrit parfaitement par à peu près personne, ce qui règle la question.
C'est aussi ce qui à mes yeux renforce l'intérêt d'une réforme ou, en tout cas, le ridicule du conservatisme orthographique fier de lui. Voilà qui me rappelle mon agacement vis-à-vis de l'arrogance de Jean Clair - et sa traduction SMS, bilinguisme national oblige. Une langue est d'abord conçue pour être pratique, pas pour représenter un miroir de sa propre érudition ; dans ce cadre, le français d'aujourd'hui est amené à se simplifier efficacement, tôt ou tard - il en ira aussi de sa survie : quelles que soient les réticences, il faudra au minimum apprendre à tolérer des usages impropres sans sourciller. Voire accepter des modifications profondes.

Bref, si ce peut être utile, la liste suit.

Le Roi de Thulé vu par Zelter.

Nous touchons au coeur du sujet.

Ici, on quitte les considérations théoriques sur l'esprit des Deux-Théâtres pour s'intéresser de plus près à des exemples précis et au résultat d'une enquête empirique sur les deux drames lyriques.

Probablement la partie la plus substantielle et la plus abordable de cette étude.

Un timbre taïwanais (2005) représentant un épisode de la Romance des Trois Royaumes, dont la pièce T’ung Wang Chên met en scène une aventure.

Au delà de ces divergences et convergences sur leur organisation, l’usage même des moyens pas si éloignés de ces deux théâtres mérite commentaire.

Susan Neves dans la mort d'Abigaille.

Plus original, et toujours dans une dimension positive du mythe, le rapport qu'en fait Hérodote dans ses Historiaï ^[1].

[...] c'était sans doute user du droit de représailles [des grecs contre les Phéniciens] ; mais la seconde injustice ne doit, selon les mêmes historiens, être imputée qu'aux Grecs. Ils disent que ceux-ci se rendirent sur un vaisseau long à Aea^[2], en Colchide, sur le Phase, et qu'après avoir terminé les affaires qui leur avaient fait entreprendre ce voyage, ils enlevèrent Médée, fille du roi ;

Pour fêter son retour, et sur une suggestion de Philippe[s], revenons-en à nos moutons oiseaux de la forêt.

Partition originale de Siegfried.

N.B. : Pour s’initier à Wagner, on peut se reporter à ces conseils succincts.

Passons sur les Corinthiaca d'Eumélos de Corinthe, perdues. Il serait le premier auteur à avoir placé Médée en Colchide.

Passons également sur les Nostoï cycliques, qui traitenent du rajeunissement miraculeux d'Eson, père de Jason - tué par Pélias en l'absence de son fils, dans d'autres traditions. Cet épisode précède le meurtre involontaire de Pélias par ses filles. (Voir notre plan au point 5.) Il ne nous en reste que des fragments - comme de Pélias, en quelque sorte.

Arrêtons-nous à Pindare.

[...] le sage fils d'Eson apprit de Vénus l'art des prestiges enchanteurs qui devaient écarter de l'esprit de Médée la crainte de ses nobles pareils, et faire céder son coeur brûlant d'amour aux atteintes répétées que lui porterait le plus séduisant des jeunes héros de la Grèce. Cette princesse tarda peu de lui révéler le secret des épreuves que préparait son père. Elle composa d'huile et d'herbes un liniment dont la vertu rendit le corps de Jason inaccessible aux âpres douleurs. Tous deux, l'un de l'autre épris, convinrent d'unir leur sort par les doux liens de l'hymen.

A la découverte des auteurs ayant traité Médée. Par ordre chronologique en Grèce, puis à Rome.

Hésiode.

La glorieuse fille de l'Océan, Perseïs donna au Soleil infatigable Circé et le monarque Étés.
Eétés, fils du Soleil qui éclaire les mortels, épousa, d'après le conseil des dieux, Idye aux belles joues, cette fille du superbe fleuve Océan, Idye, qui, domptée par ses amoureuses caresses, grâce à Vénus à la parure d'or, enfanta Médée aux pieds charmants.

On rencontre peu ces formes, excepté dans la littérature anglaise, dans les circonstances de pompe ou dans certains usages archaïques.

Elles sont, de ce fait, considérées comme raffinées (ou vieillies). Pourtant, thou n'est pas l'équivalent d'un vouvoiement. Suite à la discussion avec Fitze, je me dis que ça peut toujours servir à quelqu'un.

Suites à des pressions par courrier, nous sommes dans l'obligation de publier ce soir un troisième épisode de cette série.

Avec pour ambition avouée de pulvériser le record du billet le moins lu. Titre très prometteur pour réaliser l'objectif. Qui s'intéresse aux conventions ? La subversion, depuis le dix-neuvième siècle, est devenue la norme morale de l'art.

Quoi qu'il en soit, manière de poursuivre la publication de ces quelques données sur le théâtre chinois, trop méconnu [il n'existe quasiment pas de pièces traduites en français, une demi-douzaine maximum - un peu en anglais, en revanche], poursuivons.

Une jolie image attend ceux qui liront le billet.

Concernant la saison instrumentale, des 'tubes' et encore des tubes. On remarquera tout de même...

Illustration : John William Waterhouse, Jason et Médée, huile sur toile, 134x107 cm (1907)

On se centre sur le parcours de Médée, en laissant de côté les très nombreuses péripéties du voyage argonautique.
Prochainement :
II - Actualisation du parcours selon les auteurs sources
III - Récapitulatif des caractéristiques des auteurs liés à Médée
IV - Tentative de synthèse.

Comme vu ici, pour les rétroliens (trackbacks), la solution est radicale, mais reste le problème des commentaires.

Comme ce site semble manifestement le premier non officiel à publier la saison avec les distributions, on poursuit la recopie du programme et la production de commentaires.

Les informations sur le cru nouveau. Distributions complètes. Commentaires, pour ceux qui ne sauraient se décider.

Ayant fréquenté Usenet et certains forums auparavant, j'ai été très surpris de constater que les carnetistes se vouvoyaient spontanément. C'est un usage qui est tout à fait conforme à la Netiquette, mais qui était en théorie marginal - on avait le droit de vouvoyer plus qu'on n'était censé le faire.
Ce billet est donc dédié à la première victime de mon étonnement.

Représentation du 29 mai. Compte-rendu coupé en deux. Ce qui a sauvé la soirée.

La propagande chinoise a encore frappé.

Il s'agit d'un tout jeune baryton (il a obtenu son bac en 1999 !) sur lequel je souhaiterais attirer l'attention. Je l'ai entendu à plusieurs reprises à Bordeaux, notamment dans des oeuvres contemporaines - comme l' Orphée de Jean-Claude Audouin sur un texte du chantre occitan Bernard Manciet (2004). Malgré le peu d'intérêt de l'oeuvre, la prestation était admirable : diction parfaitement intelligible, soignée, timbre dense, avec une magnifique couleur ocre-gris, goût très sûr, interprétation toujours inspirée. La voix me semble idéale pour la mélodie française ou même le lied, et je l'y attends avec impatience.

La saison sera dévoilée le 2 juin. Quelques points ont cependant filtré.

On peut l'entendre dans la radio. Je vous reproduis le texte ci-dessous (rétabli d'oreille, il subsiste donc des ambiguïtés que je lèverai prochainement).

Alexandre-Vincent Pineux-Duval

Au programme : pourfendre l'impropriété ; éloge de l'inversion abusive, de l'anacoluthe et de la discordance temporelle. (N.B. : La fonction cuistrerie est en cours de désactivation.)

Depuis quelques jours, recrudescence du spam, via les sites de casino en ligne.

Quelques conseils qui ont très bien fonctionné pour moi :

Comment la musique est-elle conçue et perçue en Chine ? Philosophie, technique, différences avec l'Occident.

Via Joaquim, génie polyvalent doté entre autres choses du don d'ubiquité.

Christian évoque Sto.
Chez moi, album de souvenirs.

Plutôt que de geindre, rectifions et expliquons.

Dans Diapason, à propos de la refonte de 1743 de Callirhoé de Destouches/Roy :

[Destouches] ose même un coup de génie : le rideau tombe sur le suicide de Corésus entouré des deux amants : « De vos malheurs, des miens, je termine le cours. Vous pleurez, se peut-il que ce coeur s’attendrisse ? Approchez : en mourant que ma main vous unisse. Souvenez-vous de Corésus. » Alexandrin suspendu au-dessus de l’abîme, quintessence de la tragédie. Happy end, encore, mais la gorge nouée.

Alto et contralto. La tessiture, la couleur.

Avec de vrais morceaux d'Ewa Podles dedans.

Un tournant décisif dans une vie d'engagement.

J'y repense en badinant chez Authueil.

« Tu n'as rien de mieux à faire ? »
Je n'ai pas le temps de mieux faire, surtout.

Dans l'émission Des papous dans la tête, ce n'est pas la première fois que l'esprit sans prétention l'emporte sur la rigueur des références partout saupoudrées. A mon sens, les jeux présentés gagneraient à un peu plus de rigueur (versification anarchique et fautive, notamment), mais ici, nous touchons le sommet.

En Occident, puis en Orient, pour que l'approche soit plus aisée.

Par des enregistrements historiques cette fois-ci.

Lire ou ne pas lire, lier ou ne pas lier, contribuer ou ne pas contribuer, je suis devenu perplexe sur Wikipédia.

Où les Baltes sont à nouveau le paillasson de l'Europe.

De Villiers, l'immigration, l'Islam. L'empathie terminologique dans les médias.

A la mode en ce moment. Ma pierre à l'édifice. Le contrôle du législatif.

Après une immersion dans l'histoire du Théâtre de la Foire et de l'Opéra Comique, je vise ou révise mes classiques.

Le Kunqu et le reste. Pour mieux comprendre ce qui va suivre.

Lorsqu'on postule que le support influe sur le contenu, ce n'est pas là vaine distinction oiseuse.

En parcourant quelques adresses de carnets, je m'aperçois que Jean Lassalle est regardé avec défiance, voire avec agacement.

Jouons à l'autoréférentialité.